精
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精，⑴生殖之精，包括男性之精及女性之卵。《靈樞.本神》：“故生之來(lái)謂之精，兩精相搏謂之神。”《素問(wèn).上古天真論》：“七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。”
⑵指構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。《靈樞.決氣》：“兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。”《靈樞.經(jīng)脈》：“人始生，先成精，精成而腦髓生。”《素問(wèn).金匱真言論》：“夫精者，身之本也。”
⑶構(gòu)成萬(wàn)物的靈氣。《素問(wèn).陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“故天有精，地有形。”
⑷專(zhuān)一；單純。《素問(wèn).湯液醪醴論》：“夫病之始也，極微極精，必先入結(jié)于皮膚。”
⑸通“晴”。爽朗、清明。《素問(wèn).四氣調(diào)神大論》：“天明則日月不明，邪害空竅，陽(yáng)氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應(yīng)白露不下。”
⑹水谷之精微。《素問(wèn).經(jīng)脈別論》：“食入于胃，散精于肝，淫氣于筋。”
⑺新生之謂。《素問(wèn).八正神明論》：“月始生，則血?dú)馐季?a href="/w/%E5%8D%AB%E6%B0%94" title="衛(wèi)氣">衛(wèi)氣始行。”楊上善注：“精者，謂月初血?dú)怆S月新生，故曰精。”
⑻臟腑之精。《素問(wèn).大奇論》：“脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言。”
⑼指物質(zhì)之純凈者。《靈樞.邪氣臟腑病形》：“其血?dú)饨陨嫌诿娑?a href="/w/%E7%A9%BA%E7%AA%8D" title="空竅">空竅，其精陽(yáng)氣上走于目而為睛，其別氣走于耳而為聽(tīng)。”《靈樞.營(yíng)氣》：“谷入于胃，乃傳之肺，注溢于中，布散于外，精專(zhuān)者行于經(jīng)隧。”
⑽振作、寤興，精力充沛。《靈樞.營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》：“壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，榮衛(wèi)之行，不失其常，晝精而夜暝。”
⑾通“情”。情狀。《靈樞.五音五味》：“圣人之通萬(wàn)物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬(wàn)物之精。”
⑿精審，審度。《素問(wèn).湯液醪醴論》：“開(kāi)鬼門(mén)，潔凈府，精以時(shí)服。”（“精以時(shí)服”，即審時(shí)而服。）
⒀陰血、精血。《素問(wèn).陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“精不足者，補(bǔ)之以味。”
⒁指心神。《素問(wèn).經(jīng)脈別論》：“驚而奪精，汗出于心。”
⒂通“清”。清楚、明白。《靈樞.本神》：“魂傷則狂妄不精。”
⒃指日月五星。《素問(wèn).五運(yùn)行大論》：“形精之動(dòng)，猶根本之與枝葉也。”
⒄深入，用功深。《傷寒論.序》：“怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)。”
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